《桃花源记》复习
【文学常识】
本文选自《陶渊明集校笺》。作者陶渊明，名潜，字元亮，因宅边曾有五棵柳树，自号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，东晋时期著名的诗人。
“记”是古代的一种文体，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。
【写作背景】
本文大约作于永初二年，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。其时陶渊明已归隐多年，对战乱造成的苦难有着深切的感受，但他无法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊、黑暗的社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想。
【文章默写】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【参考译文】
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在溪水两岸长达几百步，中间没有别的树，芳草新鲜美好，落花纷纷扬扬。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要到达那片林子的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，便发现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。（他看见）土地平坦宽广，房舍整齐有序，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声彼此都能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
（那里的人）看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地作了回答。（有村民）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与外界隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听说的事一一向（桃花源中人）详细地说出，（他们）都很惊讶感叹。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。（渔人）逗留了几天后，告辞离开。村里人告诉他说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊！”
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），处处都做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志行高洁的人，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
【重点字词】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
为：动词，作为 缘：沿着，顺着 之：的 鲜美：新鲜美好 落英：落花 缤纷：繁多的样子 异：对……感到诧异/惊异 之：代词 复：又，再 前：向前 穷：尽，这里是到达……尽头
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
仿佛：隐隐约约，形容看不真切 若：好像 舍：舍掉 才：仅仅，只 行：走 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮 平旷：平坦宽广 俨然：整齐的样子 属：类 阡陌：田间小路 交通：交错相通 相闻：彼此都能听到 悉：全，都 黄发：老人 垂髫：小孩 并：都，一起 怡然：快乐的样子
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
乃：于是，就 具：详细 要：同“邀”，邀请 闻：听说 咸：都 云：说 先世：祖先 妻子：妻子和儿女 邑人：乡邻 绝境：与外界隔绝的地方 焉：语气词 遂：于是，就 间隔：隔绝 乃：竟然，居然 无论：不要说，更不必说 具：详细 言：说 叹惋：惊讶感叹 延：邀请 皆：都 辞：告辞 去：离开 语：告诉 不足：不值得，不必 为：对，向 道：说
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
既：已经，……以后 得：找到 扶：沿着、顺着 向：先前的 志：做记号 之：补足音节，不译 及：到 诣：拜访 即:立即 遣：派遣 寻：寻找 所志：所做的记号 遂：最终
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
也：判断句标志 之：代这件事 规：打算，计划 未果：没有实现 寻：随即，不久 遂：于是，就 问津：询问渡口，这里是“访求，探求”的意思
【通假字】
1.便要还家：同“邀”，邀请
【一词多义】
1.寻 寻向所志：寻找
寻病终：不久
2.之 忘路之远近：的
渔人甚异之/具答之/闻之：代词
处处志之：补足音节，不译
3.乃 见渔人，乃大惊：于是
乃不知有汉：竟然，居然
4.舍 便舍船：舍弃
屋舍俨然：房屋
5.为 武陵人捕鱼为业：作为
不足为外人道也：对，向
为宫室之美：为了
6.若 仿佛若有光：好像
未若柳絮/不知口体之奉不若人也：比得上
7.焉 不复出焉：语气词
且焉置土石：往哪里
必有我师焉/惧有伏焉：兼词“于之”
8.具 具答之/具言所闻：详细
百废具兴：同“俱”，全，都
9.其 欲穷其林：代词
其如土石何：加强反问语气
其真无马邪：加强诘问语气
其真不知马也：其实
10.作 其中往来种作：劳作
一鼓作气：鼓起
而后作：奋起，这里指有所作为
11.复 复前行：又，再
不敢出一言以复：回答，答复，这里是“辩解”的意思
12.遂 遂与外人间隔/后遂无问津者：于是，就
遂迷：最终
【内容梳理】
1.主旨/世外桃源有那些吸引人的地方/借世外桃源表达怎样的社会理想/作者为什么要虚构这样一个理想社会
本文描绘了景色优美，土地肥沃，物产丰富（自然环境），民风淳朴，社会平等；没有战乱压迫、苛捐杂税（社会环境）；人们自食其力，生活和美安乐（生活状况）的理想社会，与黑暗现实的社会形成对比，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。
写法：虚实相生
2.文章线索
文章以渔人进出桃源的行踪为线索，按时间顺序展开故事。（发现桃花源、进入桃花源、离开桃花源、再寻桃花源。）
3.主要内容
1段：写渔人发现桃花林的经过
2-3段：写渔人进入桃花源，在桃花源人家里做客及辞去的经过
4-5段：写渔人离开桃花源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形
4.结尾渔人“处处志之”，却不复得路”，作者这样写的目的是什么？（虚构的写法）
既为桃花源蒙上了一层神秘色彩，又含蓄地表明这种理想社会只是一种幻想。暗示桃源是虚构的。
【对比阅读】
（一）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】旧说云天河与海通。近世有人居海渚①者，年年八月有浮槎②去来，不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍③粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄④至一处有城郭状屋令甚严。遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人具说来意，并问此是何处。答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”计年月，正是此人到天河时也。
从前有种说法是说天上银河与地上大海相连。近代有个人居住在海中小岛上，每年八月都有一只浮船漂过去又漂回来，从来没有延误期限。这人忽然有了一个奇怪的念头，(趁浮船来时)在浮船上建造了阁楼，携带了许多干粮，坐着浮船离开。(刚开始的)十几天中，还能看见日月星辰，之后就恍恍惚惚，也不知道白天黑夜了。又过去了十多天，忽然到达了一个地方，像是一座城市，房屋非常整齐。远远看见宫殿中有许多织布的妇女，又看到一个男子牵着牛到小洲边喝水。牵牛人于是吃惊地问(他)：“你为什么来到这里?”这人详细地说明来意，并问这是什么地方。(牵牛人)回答说：“您回去后到蜀郡拜访严君平先生就知道了。”(这个人)最后并没有上岸，因而按时回去了。后来到了蜀郡，向严君平问这件事，(严君平)回答说：“某年某月某日，有位客人的星象遇到了牵牛星”计算年月，正是这个人到银河的时候。
(节选自《博物志·卷十》，有删改)
【注释】①海渚：海中小岛。②浮槎(chá)：水中浮船。③赍：持有，携带。④奄：忽然，突然。
1.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是( B )(3分)
A.近世有人居海渚者 齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)
B.不失期 度已失期(《陈涉世家》)
C.去十余日 意与日去(《诫子书》)
D.此人具说来意 百废具兴(《岳阳楼记》)
2.请用现代汉语翻译下面句子。(5分)
(1)牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”
牵牛人于是吃惊地问(他)：“你为什么来到这里?”
(2)计年月，正是此人到天河时也。
计算年月，正是这个人到银河的时候。
3.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）(2分)
奄至一处/有城郭状/屋舍甚严
4.请依据选文，回答问题。（4分)
【甲】【乙】两文有异曲同工之妙，两文都为我们展示了一个虚构的世界，却又用简短的语言让此故事与现实发生联系，如【甲】文中的“_A:不足为外人道也”和【乙】文中的“B：某年月日有客星犯牵牛宿”两句话，模糊了虚构与现实的界限，使故事产生了亦真亦幻的奇妙效果。两篇文章的不同之处在于，【甲】文反映了C：作者对理想社会的向往和追求主题，【乙】文反映了D中国古代劳动人民渴望了解自然奥秘的强烈愿望。(A，B两处请用原文回答，C、D两处请用自己的话概括。)
（二）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
(选自东晋陶渊明《桃花源记》)
【乙】明日，过桃源县，至绿萝山下。诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛①处上有怪石登舟皆踞坐②。泊水溪，与诸公步入桃花源。至桃花洞口，桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟③弥高，石为泉水啮，皆若灵壁④。
第二天，经过桃源县，到了绿萝山下。山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛前，因为上面有怪石，所以船上的人都蹲坐在船中（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源。到了桃花洞口，大概上千棵桃树，中间的道路像锦绣织成的，地上的花瓣有几寸高，泉水汩汩地流淌。沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。
（选自明代袁中道《再游桃源县》)
注：①白马雪涛：“桃源八景”之一。②踞坐：蹲坐。 ③陟：登高 ④灵壁：峭壁
1.下列句子中划线字的意义和用法不相同的一项是（ C ）（3分）
A.溯源而上 朝而往，暮而归
B.桃可千余树 潭中鱼可百许头
C.石为泉水啮 武陵人捕鱼为业
D.皆若灵壁 仿佛若有光
2.请用现代汉语，翻译下面句子。（4分）
（1）明日，过桃源县，至绿萝山下。第二天，经过桃源县，到了绿萝山下
（2）溯源而上，屡陟弥高。 逆着水向上寻找源头，越走越高。
3.请用/给下面句子断句。（2处）（2分）
至白马雪涛处/上有怪石/登舟皆踞坐。
4.请依据选文回答问题。
（1） 甲乙两文都是写桃花源区别在哪里？（1分）
【甲】是虚写桃花源 【乙】文是实写桃花源
（2）甲乙两文的作者通过描写桃花源分别表达了什么？（2分）
甲文表达了陶渊明对没有战乱，没有剥削压迫，美好理想社会的向往。
乙文表达的是表达的是作者对自然美景的热爱和游览时的喜悦之情。