比喻基本形式：甲像乙，用“像、如、好比”等词，把陌生的、抽象的事物说得形象具体。比喻的本质必须不同，核心作用是形象描写、增色润饰，而不是展开一整套逻辑推演。
如“年轻人像早晨八九点钟的太阳。”使用比喻的目的是让语句更加生动形象，并非为了证明什么观点或得出什么结论。
类比基本形式：类比是将两种具有相同或相似特征的对象进行比较，由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。类比的本质可以相同（如比较的对象都是人），其核心作用是论证、说明，用已知的事理去推导未知或尚未明确的事理。
如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌和齐威王都是统治阶级人物（上位者），邹忌在日常生活中会面临下位者（妻、妾、客）的奉承赞美，导致邹忌容易被蒙蔽双眼；齐威王（上位者）在朝廷中也会面临下位者（宫妇左右、朝廷之臣、四境之内）的奉承赞美，由此邹忌得出结论：王之蔽甚矣（大王您受蒙蔽很深啦）。
以上内容就是一个相对严谨的类比论证。我们试着再次简化论证逻辑，帮助大家更好理解类比：
已知：邹忌是上位者，在生活中被下位者奉承，会被蒙蔽双眼
且：齐威王也是和邹忌相同的上位者
所以：齐威王在朝廷中也会被阿谀奉承，蒙蔽双眼。
再如《鱼我所欲也》开篇：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这里给了一个很生活化的例子：鱼和熊掌在古代都属于珍贵物品，受人喜爱，两个都想要但不能兼得时，人会舍次求优。
接着类推到：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。”生命、道义和上文的鱼、熊掌一样，相似点都是珍贵、受人喜爱，把相似的东西进行比较，我们可以得出什么结论？——如果两者不能同时得到，只好也和上文一样舍轻取重，舍生取义了。
已知：鱼、熊掌都珍贵+受人喜爱，只是根据舍轻取重原则，二选一时会选更珍贵的熊掌，
且：生命、道义也是像鱼、熊掌一样珍贵+受人喜爱的东西，
所以：生命、道义二选一时，人们会选更珍贵的道义。
又如《陋室铭》中：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”山不高水不深，但有仙和龙居住就不简陋，而是有名有灵。陋室和低山浅水一样不好，但居住的人有高尚品德就不简陋，也又名有灵。
已知：山水外在条件一般，但有非凡的仙和龙，一样可以变得不凡
且：陋室外在条件一般，但有“我”这样品德高尚的非凡之人
所以：陋室并不陋，陋室也是非凡的
综上，类比就是把有相同或相似点的对象进行比较，由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的性质。《鱼我所欲也》“鱼vs熊掌”的选择，是大家一想就懂的情景，用它来类比说明“生vs义”的选择，可以更清晰直观，便于读者理解。《虽有嘉肴》中“嘉肴”与“至道”作类比，可以更直观易懂的让读者明白学习的重要性。