【文学常识】
本文选自《韩昌黎文集校注》。是韩愈《杂说》四篇中的第四篇。作者韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。谥号“文”，故称“韩文公”唐代文学家、思想家、教育家，唐宋八大家之一。他曾与柳宗元一同倡导“古文运动”，反对骈文，提倡秦汉散文艺术。
唐宋八大家：又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。
“说”是古代一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。和现在的杂文大致相近。如《爱莲说》、《捕蛇者说》等。“马说”这个标题，是后来人加的，从字面上可以解作“谈马”或“论马”。
【写作背景】
这篇《马说》大约作于795-800年。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。
【文章默写】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【参考译文】
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不以千里马而著称。
马中那些日行千里的，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能够日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽有日行千里的本领，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质不表现在外面，想要跟普通的马等同尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
用马鞭驱赶它，不按照驱使千里马的正确方法，喂它，却不能让它发挥全部才能，使它嘶鸣，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭子面对马说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！
【重点字词】
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
而：表转折 故：因此 虽：虽然 名：名贵 辱：受屈辱 奴隶人：奴仆 骈：本义为两马并驾，引申为并列 骈死：一起死 槽枥：马槽 以：用 称:著称
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
之：定语后置标志，不译 一食：吃一次 或：有时 尽：吃尽/吃下 石：容量单位 食：同“饲”，喂 其：代千里马 能：能够 千里：日行千里 而：顺承 是：这样 虽：虽然 之：的 能：才能，本领，能耐 食：吃 才：才能 美：美好 外见：表现在外面 见：同“现”，表现 且：犹，尚且 等：等同，相等 安：怎么 其：代千里马 能：能够
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
策：马鞭，这里是用马鞭驱赶 以：按照 道：正确的方法 材：才能，才干 鸣：使……嘶鸣 之：代词，代千里马 而：表转折 通：通晓 意：意思 执：拿着 策：马鞭子 而：表修饰 临：面对 其：加强诘问语气 其：表推测，恐怕
【通假字】
1.食马者不知其能千里而食也：同“饲”，喂 2.才美不外见：同“现”，表现
3.食之不能尽其材：同“才”，才能、才干
【一词多义】
1、之 策之不以其道：代千里马
祗辱于奴隶人之手：的
马之千里者：定后标志
鸣之而不能通其意：代千里马
2、其 安求其能千里也：代千里马
其真无马邪： 加强诘问语气
策之不以其道：代词
其真不知马也：表推测，恐怕
3、以 不以千里称也：用
策之不以其道：按照
以其境过清：因为
去以六月息者也：凭借
4、而 而伯乐不常有：表转折
不知其能千里而食：表顺承
5、食 一食或尽粟一石：吃
食马者不知其能千里而食也：同“饲”，喂
6、策 执策而临之：马鞭子
策之不以其道：用马鞭驱赶
7、能 虽有千里之能：才能，本领
安求其能千里：能够
【内容梳理】
1.主旨
作者借“伯乐相马”的故事表达了“世有伯乐，然后有千里马”的观点，讽刺了封建统治者不识人才、不重人才，摧残、埋没人才的现象，寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情，也表达了作者怀才不遇的感慨和愤慨之情，希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。写法：托物寓意，借物喻人。
*托物寓意：是一种文学作品的写作手法，借客观的事物或景物来抒发主观的情思，蕴含文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。
2.三处比喻
（1）千里马——人才 （2）伯乐——能赏识人才的明君 （3）食马者——愚妄浅薄、不识人才的统治者
3.段意
（1）段意：表明伯乐对千里马命运的决定作用。（提出观点）
（2）段意：揭示千里马被埋没的原因。（分析问题）
（3）段意：对食马者“不知马”进行辛辣的讽刺。（归纳中心）
【对比阅读】
（一）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】韩愈《马说》
【乙】周厉王使芮伯帅①师伐戎，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“不如捐②之。王欲无厌，而多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。子无以应之，则将哓③于王，王必信之，是贾祸④也。”弗听，卒献之。荣夷公果使求焉，弗得，遂谮⑤诸王曰/伯也隐/王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉：尔知王之渎货⑥而启之，芮伯之罪也。
（选自刘基《郁离子》）
周厉王派芮伯率领军队攻打戎，芮伯得到一匹良马，打算把它献给周厉王。芮季劝阻说：“不如放弃献马。大王的贪欲无法满足，而且又好听信别人的谗言。如今你利用军队归来的机会献上良马，大王的左右近臣必定认为你缴获的不止一匹好马，就都要向你索求。你没有东西应酬他们，他们就会在王面前说你的坏话，大王必定相信他们的话。这样做是招引祸患啊。”芮伯不听劝告，最终（还是）把马献给了周厉王。荣夷公果然派人来向芮伯索求好马，没有得到，就在大王面前诬陷中伤芮伯说：“芮伯隐瞒了（缴获的东西）。”周厉王听了大怒，将芮伯逐出。君子评议这件事都说芮伯也有过错：既然你知道大王贪财，却又去诱引他的贪欲，这就是芮伯的过错啊。
【注释】①帅：通“率”，统率。②捐：抛弃，舍弃。③哓（xiāo）：嚷叫。④贾（gǔ）祸：招引祸患。贾：招致。⑤谮（zèn）：诬陷，中伤。⑥渎货：贪财。
1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ A ）
A．是马也 是谓大同《大道之行也》
B．策之不以其道 虽有至道《虽有嘉肴》
C．而皆求于子 海运则将徙于南冥《北冥有鱼》
D．王欲无厌 欲穷其林《桃花源记》
2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）马之千里者，一食或尽粟一石。
（2）周厉王使芮伯帅师伐戎，得良马焉，将以献于王。
周厉王派芮伯率领军队攻打戎，芮伯得到一匹良马，想把它献给周厉王。
3．用“/”给下面句子断句（断两处）。
遂 谮 诸 王 曰/ 伯 也 隐 /王 怒 逐 芮 伯
4．甲乙两文都批判统治者，甲文批判统治者（1） 埋没人才、摧残人才，乙文批判统治者（2）贪得无厌、轻信他人。甲文侧重议论，用（3）托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，乙文重在记叙，借“献马”一事批评了芮伯（4）尔知王之渎货而启之的过错（用原文语句回答）。
（二）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】韩愈《马说》
【乙】晋平公浮①西河，中流而叹曰：“嗟乎，安得贤士与共此乐者？”船人固桑进/跪而对曰/君言过矣！夫剑产于越，珠产江汉，玉产昆山，此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣。”平公曰：“吾门下食客者三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租。吾尚可谓不好士乎？”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮②耳。夫腹下之毳③，背上之毛，增去④一把，飞不为高下。不知君之食客，六翮邪，将腹背之毳也？”默然而不应焉。
晋平公在西河上泛舟，行到中途，感叹道：“唉，怎么能得到贤士和我一起享受这乐趣呢？”船夫固桑上前跪下回答说：“您的话错了！剑产自越国，珍珠产自长江、汉水，玉石产自昆仑山，这三种宝物，都没有脚却能来到（您身边）。如果您真的喜爱贤士，那么贤士就会来了。”晋平公说：“我门下的食客有三千多人，早晨食物不够，晚上就收市租；晚上食物不够，早晨就收市租。我还能说不喜爱贤士吗？”固桑回答说：“那鸿雁高飞冲天，然而它所依靠的是翅膀上的六根主羽。至于腹部下面的细毛、背上的绒毛，增加或去掉一把，飞翔的高度都不会因此有什么变化。不知道您的食客，是（像）六根主羽（一样的贤士）呢，还是（像）腹背的细毛（一样的人）呢？”晋平公沉默着没有回应。
（选自汉刘向《新序·杂事第一》）
【注释】①浮：泛舟。②六翮（hé）：谓鸟类双翅中的正羽，用以指鸟的两翼。③毳：鸟兽的细毛。④去：失去。
5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ A ）
A．是马也 是谓大同（《大道之行也》）
B．策之不以其道 以其境过清（《小石潭记》）
C．朝食不足 不足为外人道也（《桃花源记》）
D．默然而不应焉 而计其长曾不盈寸（《核舟记》）
6．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）马之千里者，一食或尽粟一石。
（2）今君苟好士，则贤士至矣。
如果您真的爱好贤士的话，那么贤士自然会投奔到您的门下。
7．用“/”给下面句子断句（断两处）。
船人固桑进/跪而对曰/君言过矣
8．【甲】文运用A托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐比喻B贤才难遇明主，【乙】文中的船人固桑用C六翮比喻人才，他想告诉晋平公D要能识别真正的人才的道理。（C用原文两字词语回答；ABD三处均概括回答）